Liber KKK
avagy Kaos Keraunos Kybernetos
(A Káosz Villáma irányít mindent


Peter Carroll

Fordította: Saddie LaMort

A Liber KKK néhány évszázada az első átfogó, rendszerezett mágikus gyakorlatsor. Tökéletesen képes átvenni Abramelin Szent Mágiájának helyét, amely rendszer haszontalanná vált monoteista transzcendentalizmusa miatt, továbbá mert a kizárólagos gnózis represszív formáival operál, melyek mostanára értelmüket vesztették.

A Liber KKK általános mágikus technikák sora, melyeket maga a mágus tesz élővé, használhatóvá, azon szimbólumokkal, eszközökkel, és gnózisformákkal, melyek számára működőképesek. Nem illene egy káoszmágikus szöveghez, hogy előírjon bármely hitet avagy dogmát, azon kívül, hogy a mágia akkor működik, ha bizonyos alapelvek mentén közelítjük meg. Nem volna káoszmágushoz illő, hogy szolgai módon ragaszkodjon bármely rendszer apró részleteihez. Sokat lehet e könyvből tanulni, mialatt az általános tevékenységek személyes célokká és ízléssé válnak. A Liber KKK-t bármely felnőtt megkísérelheti.

A Liber KKK huszonöt mágikus operációt (konjurációt) foglal magába. Az öt klasszikus konjuráció (Evokáció, Divináció, Bájolás, Invokáció, és Illumináció) mind az öt szinten (Boszorkányság, Sámánmágia, Rituálmágia, Asztrálmágia, Magas Mágia) elvégzendő. Így a munkafolyamat szisztematikusan követi a mágikus technika hagyományait, a mágust az egyszerűbb gyakorlatoktól és az eszközök készítésétől elvezeti a pszichikus szinten végzett komplex kísérletek elsajátításáig.

Kívánatos, hogy a mágusnak valamiféle magántemploma legyen eme konjurációk elvégzéséhez, viszont létfontosságú, hogy aktív maradjon a világban a teljes munkafolyamat alatt. A gyakorlatok nemhogy a világtól elszigetelődést célozzák, de a környező valóság lesz a mágia hatékonyságának mérőműszere. Ezért a mágus pénzügyi és társadalmi státusza lesznek mágiája fő célpontjai. Ezen mágiát alkalmazva fokozatosan meghatározza stílusát és spirituális hozzáállását. Értelmetlen másként meghatározni a spirituális jelleget másként, mint az életforma fényében. Amennyiben a Mágia Útjának van spirituális összetevője, az csak a használaton keresztül tapasztalható meg, ezért minden korlátozás és kitétel értelmetlen.

Nincs felső időhatára a teljes gyakorlatrendszer elvégzésének, de nem lehet kevesebb, mint egy év alatt végigcsinálni. Aki egy évnél kevesebb időt tölt vele, gondolja végig további céljait, melyeket az egyes gyakorlatok segítségével elérhet. A gyakorlati eredményk bizonyítják a mágiát, minden más csak miszticizmus.

Az öt klasszikus mágikus cselekedet a következő:

EVOKÁCIÓ:

Természetes vagy kreált entitásokkal való munka. Tekinthetők mint önálló lények, a mágus tudatalattijának darabjai, vagy különböző életformák egregorjai, ízlés és hitrendszer szerint. Gyakorlatban az Evokációt általában Bájoláshoz használják, mikoris az entitás a mágus céljaiért fejt ki hatásokat. Egyes esetekben Divinációhoz is használhatóak, mikor információt gyűjtenek a mágusnak.

DIVINÁCIÓ:

Minden gyakorlat ide tartozik, mely során a mágus mágikus módszerekkel kiterjeszti érzékeit.

BÁJOLÁS:

Minden olyan gyakorlat, mikor a mágus kiterjeszti akaratát a valóságra.

INVOKÁCIÓ:

A tudat és tudatalatti szándékos ráhangolása egy archetipikus, vagy egyszerűen csak jelentős gondolatcsoportra. Gyakran használatosak a klasszikus pogány istenformák, de más koncepció is működhet. Az Invokáció olyan ispirációs vagy megszállott állapotot hoz létre, melyben Bájolás, Divináció, vagy esetenként Evokáció végezhető.

ILLUMINÁCIÓ:

Tudatos önmegváltoztatás a mágia segítségével, magába foglalhat önmagunkra irányított Bájolás varázslatokat a gyengeségek javítása és a pozitívumok erősítése céljából, továbbá Divinációt és Invokációt inspirációért és útmutatásért.

Imígyen minden mágikus cselekedet az akarat, az érzékelés, és az imagináció használatán alapszik. Imagináció akkor következik be, mikor az akarat és az érzékelés egymást stimulálja.

A mágikus cselekedetek öt szintje a következő:

BOSZORKÁNYSÁG:

Egyszerű mágia, mely a fizikai jelenségek közt húzódó okkult kapcsolatokat aknázza ki. A Boszorkányság mechanikus művészet, mely nem feltételezi, hogy a használó élméje, és a mágia célpontja közt létezik összefüggés. Minden ilyen jellegű kapcsolatból származó hatás hasznos, de nem szükséges plusznak tekinthető. A Boszorkány szinten tevékenykedő mágus olyan eszközöket készít, melyek mágikus módon hatnak a fizikai világra, s melyek magasabb szinteken is használhatóak lesznek. A Boszorkány-szintű gyakorlatokat nagy odafigyeléssel érdemes kezelni, mert, bár egyszerűnek látszanak, ezek az alapok, melyeken a magasabb szintű munka nyugszik.

SÁMÁNMÁGIA:

A transz, a látomások, imagináció, és álom szintjén működik. A pszichikus cenzor bizonyos technikákkal való kikapcsolásával megnyitja a mágus tudatalattiját. A mágus ezen a szinten komoly veszélynek teszi ki magát, és valószínűleg gyakran kell Boszorkánysághoz, vagy űző rituálékhoz folyamodnia.

RITUÁLMÁGIA:

A Boszorkányság és Sámánmágia szinteken kifejlesztett képességeket ötvözi. A mágus a Boszorkányság eszközeit hozza össze a Sámánikus szinten megszerzett tudatalatti energiákkal, és fegyelmezett, irányított módon használja őket fel.

ASZTRÁLMÁGIA:

Kizárólag vizualizáció, és a tudat- vagy gnózisállapot megváltoztatásával dolgozik. Semmilyen fizikai eszközt nem használ, bár az előző szintekről hozott tárgyak vizualizált formái alkalmazhatóak. Elsőre feltehetőleg elszigeteltségre, csöndre, sötétre, és sok koncentrációra lesz szükség, de gyakorlattal elérhető, hogy bárhol alkalmazható legyen.

MAGAS MÁGIA:

Azon állapot, mikor semmi nem áll a mágus akarata és annak célja közé, a mágus tisztánlátása, tudatállapot-váltása útjába. A legtöbb embernek a Magas Mágia csak néhány csúcsponton tapasztalható meg az életében, ezen gyakorlatok lendülete azonban gyakrabban feszítik fel a csodatettek kapuját. Nincs leírva gyakorlat a Magas Mágia öt konjurációjára, itt a technika utat kell adjon az intuitív géniusznak, és mindenkinek saját kulcsát kell meglelnie ezen erőkhöz.

Az első húsz konjuráció alatt megtanulható az összes trükk és technika alapja, melyek segítségével a mágikus villám eldobható és elkapható. A Magas Mágiában a lényünk közepén forrongó Káosz önmagától ragadja meg és hajítja el.

Minden szint öt konjurációja bármilyen sorrendben végezhető, de mind az ötöt el kell végezni a magasabb szintre lépéshez. A mágus olyan időpontra készítse elő a munka kezdetét, amely számára valamilyen okból fontos, vagy személyes, mint valamely évszakváltás, vagy születésnap. Késztsen mágikus naplót, melyben feljegyzi sikereit a huszontöt konjurációval. Csak a sikereket írja le, minden konjuráció után módosítsa hozzáállását, míg lejegyezhető sikert nem ér el. A kisebb sikereket máshol lehet vezetni, de a naplóba csak a jelentős dolgok kerüljenek. Egy siker csak szükséges minimumként fogható fel, míg öt siker minden konjurációformából alapos munkának tekinthető.

A Magas Mágia egyes eseteitől eltekintve minden mágikus operációt komoly tervezésnek kell megelőznie. Mikor a mágus belép a templomba a munka megkezdéséhez, pontosan tudnia kell, mit fog csinálni. A legtöbb mágus minden konjurációnak új fejezetet szentel, előre berva az elérendő célt, annak ellenére, hogy csak a legkevesebben használják eme írást bármire. Legtöbbször nem elég az, amit eltervezett, hiszen az inspiráció és a szükségszerűségek mozgatják; ennek ellenére a megkezdett munkát soha nem szabad befejezetlenül hagyni.

A Gnosztikus Űzőrituálé

A Liber KKK művelete alatt előfordul, hogy a mágusnak meg kell óvnia magát saját hibáitól, vagy káros pszichikus befolyásoktól, vagy szüksége lehet energiáinak és egészségének feltöltésére. Ezen célból használható a Gnosztikus Űzőrituálé. Egyszerű és erős Rituális Bájolás konjuráció a fenti célok bármelyikének elérésére. Szabadon használható a munka egésze alatt, továbbá az első tizenöt mágikus operáció mindegyike megkezdéséhez és lezárásához.

Konjurációk 1 - 5 Boszorkányság szintű mágia

A Boszorkányság elsősorban a fizikai jelenségek közti összefüggéseket használja ki, és csak másodlagosan hat az elme és a fizikai jelenségek közt kapcsolatokra. Ezen konjurációk mindegyike fizikai eszközök használatát igényli, melyek később is használhatóak. Nagyon ajánlott, hogy a mágus saját kezével készítse ezeket, de fontos, egyedi tárgyak esetében megengedett, hogy már létező tárgyakat alakítson át igényei szerint, vagy olyan eszközöket használjon, melyekhez szokatlan, személyes módon jutott. Nem véletlen, hogy a Boszorkány technikák emlékeztetnek bizonyos gyermekkori viselkedésmintákra. A gyermekeknek általában jó ráérzésük van a mágia alapjainak működésére, ha nincs is meg bennük a kitartás és az erő, hogy valóban működővé tegyék. A felnőtt mágus igyekszik visszaszerezni ezt a gyermeki képzelőerőt, hajlékonyságot, és gondolkodásmódot, hogy ezt valódi hatalom forrásává tehesse.

Első konjuráció - Boszorkány Evokáció

A mágus saját kezével megformáz kifarag, vagy összerak egy fétis-entitást, melynek célja általánosságban a sikerek vonzása, a védelem a balszerencsétől, és általános erőraktárként szolgálni a mágus számára. Általában olyan emberi vagy kimérikus lényt ábrázol, melynek alakja sugallja funkcióját. Amennyiben leginkább emberforma, akkor az ilyet homonkulusznak nevezzük. A mágus beletehet valamit a testéről, vagy bekenheti vérrel vagy nemi folyadékokkal. A mágus ezt a lényt élőként kezeli, beszél hozzá, és arra utasítja, hogy terjessze ki befolyását a mágus javára. A lényt a mágus mindig magával hordja fontos ügyek intézésekor. Egyes mágusok szeretnek két lényt készíteni, egy kiterjeszti az akaratot, a másik információt és tudást hoz.

Második konjuráció - Boszorkány Divináció

A mágus egyszerű modelt készít az univerzumról, melyet divinációs eszközként használ. A rúnapálcák vagy -kövek tökéletesen megfelelnek erre a célra. A Tarot vagy a Ji Csing viszont lehet, hogy később, a Sámáni szinten megnehezítik a munkánkat, ha nem egyszerűsítjük le valami módon. A mágus mind általános utak meghatározására, mind konkrét kérdésekre használja eszközét. Az eszköz úgy tekintendő, mint a valóság útválasztásainak tükre. A divinációs munkát olyan gyakran végezze, hogy képes legyen emlékezni a válaszokra is. Ajánlott olyan eseményekre használni, melyek rövid időn belül megerősítik vagy elvetik a divináció eredményét.

Harmadik konjuráció - Boszorkány Bájolás

A harmadik konjurációhoz a mágusnak szüksége lehet több különböző eszközre is, de válasszon ki egy meghatározott mágikus tárgyat vagy fegyvert, amivel Bájol. Egy kisebb, hegyes pálca vagy tőr tökéletesen megfelel a célnak. Ezen tárgyak jól használhatók a Gnosztikus Űzőrituálé pentagramjainak felrajzolásához. Lehet, hogy ezen kívül csak egy ökölnagyságú agyag, vagy hasonló formázható anyag szükséges. A Boszorkány Bájolás során a mágus akaratának és vágyainak fizikai képét készíti el. Ahol csak lehet, használja a fegyverét ezen képek manipulálásához. A mágus hetente egy vagy több ilyen konjurációt végezzen. Mint mindig, azon eseményeket igyekezzen befolyásolni, ahol a valóság még nem döntötte el, mit fog tenni, és ne erőlködjön majdnem lehetetlen célok eléréséért.

Negyedik konjuráció - Boszorkány Invokáció

A negyedik konjuráció célja, hogy radikális változásokat idézzen elő a környezet ideiglenes megváltoztatásával. A mágus bármekkora változásnak kiteheti magát. Példának okáért, komoly felderítés és előkészületek után álruhában elmehet olyan helyre, ahol egészen más szociális szerepet játszhat. Átrendezheti templomát, hogy egy időre megtapasztalja, milyen egyiptomi istennek lenni. A Boszorkány Invokáció során a mágus objektív változásokat hoz létre saját környezetének és viselkedésmódjának megváltoztatásával.

Ötödik konjuráció - Boszorkány Illumináció

Az Illumináció munkájával a mágus igyekszik pontosan meghatározott, specifikus módon megváltoztatni önmagát. A spirituális megvilágosodás nagyratörö vágyálmait itt fel kell adnia önmaga hibáinak felismerése és kijavítása kedvéért. Az Illuminációhoz a mágus olyan tárgyat használ, mely küldetésének egészét jelképezi. Ezen tárgyat általánosan "lámpának" hívják, de bármilyen formát felvehet a mandalától a gyűrűig. A "lámpa" fölött mondhatók az eskük és fogadalmak. Szükség lehet különböző Invokáció, Bájolás, Divináció, sőt Evokáció technikákra is, hogy az Illumináció műve haladjon. Nem ritka, hogy a mágus elpusztítja és újraépíti a "lámpát" a munka során.

Konjurációk 1-5 - Sámáni szintű mágia

A Sámáni szintű mágia módosított tudatállapotokat használ, melyekben könnyedén elérhetővé válik mind az aktív vizualizáció, mind a passzív látomáskeresés. A legbitonságosabban és legkönnyebben elérhető megváltozott tudatállapotok a félálom, az alvás, és a meditációk általi könnyed transz. Ízlés szerint bármilyen Gnózis alkalmazható, de kezdetben érdemes elkerülni bizonyos veszélyes extatikus gyakorlatokat, melyek kicsúszhatnak az irányítás alól. Általánosságban érdemes a vizualizációkra és látomásokra koncentrálva utólag mélyíteni a transzt, mint valamely extrém Gnózissal előre. A Sámánmágiával a mágus kapcsolatokat alakít ki és fedez fel mentális szimbólumrendszere és a világ jelenségei között. A látomások legtöbbször jelképek formájában jönnek; a betegségeket jelezhetik rovarok és csúszómászók, a félelmek és vágyak szellemként bukkanhatnak fel. A mágus olyan formában dolgozhat velük, amilyen az adott jelkép - vizualizációval legyőzhetők a betegségek, a végyak invokálhatók és elküldhetők, stb. A Sámánmágia nagyon szabad gyakorlat, mely során a mágus felfedezi szimbólumszintetizáló képességeit is.

Hatodik konjuráció - Sámán Evokáció

Itt a mágus azon dolgozik, hogy olyan lényt vizualizáljon, aki minden kívánságát teljesíti. Hasznos lehet a Boszorkány Evokáció során használt entitások vizualizált formáit használni, de bármilyen entitáskép megfelel. Ezen entitások olyan célok elérésére használandók, melyek túl komplexek egy egyszerű varázslat vagy divináció lehetőségeihez. Tulajdonképpen félintelligens varázslatok, behatárolt mértékű függetlenséggel. A mágus addig erősíti kapcsolatát a lényekkel, melyeket megidéz, míg azok valódi hatást kezdenek kifejteni a világra. Leggyakrabban az álmokon keresztüli kommunikáció a leghatékonyabb.

Hetedik konjuráció - Sámán Divináció

A Sámáni Divivációban látomáskereséssel szerezhető meg a válasz határozott kérdésekre. Ki kell azonban emelni, hogy a válasz bármely formában megjelenhet, a hallucinált hangoktól a tapintás - jellegű érzékelésig. Általában a mágus felteszi a kérdést, majd belép a megváltozott tudatállapotba, és engedi szabadon áramlani az érzéseket. Megkísérelhető a szabad látomásokat átengedni és később értelmezni, vagy a mágus kereshet meghatározott szimbólumokat is.

Nyolcadik konjuráció - Sámán Bájolás

Sámáni Bájolással a mágus sirekt vagy szimbolikus módon kivetíti vágyait, a ezáltal igyekszik a valóságra hatni. A választott módosított tudatállapotformában vágyai létrejöttét vizualizálja. Hasznos lehet látomásban elutazni a céltárgyhoz vagy célszemélyhez, majd ott elvégezni azokat a változtatásokat, melyekre szükség van. Nem ritkán a látomást eltorzítja, kiszínezi a mágus fantáziája. Ilyen esetekben érdemes nagyobb koncentrációval elűzni a zavaró tényezőket. Amennyiben a tényező nem távozik, felfedhet valamit a céltárgyról vagy célszemélyról, vagy ezek a mágushoz fűződő kapcsolatáról, amit felhasználhat a bájoláshoz.

Kilencedik konjuráció - Sámán Invokáció

Ennek során a mágus tudást és energiát szerez az úgynevezett Atavizmusokból. Rengeteg zseniális elképzelés van arról, hogy ez miért lehetséges. Az emberi genetikus kód rengeteg látszólag nem használt információt tartalmaz, ennek nagy része feltehetőleg evolúcitörténetünket raktározza. Az emberi agy részleges, és nem teljes változás útján fejlődött ki, az "öregebb" részek olyan "huzalozással" rendelkeznek, mint az állatoké. Egyes mágusok azt mondják, hogy az adott állatfaj kollektív pszichéje érhető el számukra.

A Sámáni Invokáció alatt a mágust valamilyen módon megszállja egy állati atavizmus. Az állat kiválasztása teljesen személyes ügy. A mágus vizualizálja magát ebben az állatformában, majd vetítse ki ezt a képet az asztrálvilágba. Hasznos lehet el is játszani az adott állatot, a megfelelő környezetben. Gyakorlattal a megosztott tudat különböző szintjei érhetők el, ahol lehetőség nyílik olyan kérdéseket feltenni az atavizmusnak, melyek mibenlétét képes megérteni. A mágus kérhet olyan képességeket is, amilyeneket csak a fizikai és asztrális teste el tud viselni.

Tizedik konjuráció - Sámán Illumináció

A Sámáni Illumináció gyógyító utazás az ön-tudat, ön-megújítás vagy őnfejlesztés küldetése. Sok formában megjelenhet. Hagyományosan a mágus vizualizálja önnön halálát és felbomlását, majd újraépíti testét, lelkét, és újászületik. Néha a transzt kialvatlansággal, böjtöléssel, fájdalommal mélyítik el. A másik módszer látomásos utazásban megidézni az állatok, növények, kövek úgynevezett "lelkét", és felkérni, hogy adják át tudásukat. A legegyszerűbb módszer elvonulni egy távoleső helyre, és végiggondolni az életet addig a pontig, majd a távlati terveket.

Konjurációk 11-15 - Rituálmágia

A Rituálmágia fizikai mágikus eszközök és módosított tudatállapotok egyidejű használata, rendszerben felépített ceremóniák keretein belül. A mágus elkezd bizonyos mágikus teóriákat beépíteni a munkájába, hogy az pontosabb és hatékonyabb legyen. Leginkább a transzállapotok bővítését érdemes célozni különböző gnózistechnikák használatával. Így a mágia valódi működtetője, a tudatalatti, még jobban képbe kerül. A Rituálmágia erősen használatba veszi a különböző szimbólumrendszereket, az analogikus gondolkodást, és a szigillumokat. Ezek a tudatalattival való kommunikációra szolgálnak, és arra, hogy lefoglalják a tudatos elmét, amíg a mágia létrejön.

A Rituálmágia mindig rendszerezett. Tulajdonképpen a vágyat indirekt módon, a tudatos szintről közelíti meg. A Rituálmágus soha nem azonos képekkel, vagy vizualizációval dolgozik, inkább szimbólumokkal, melyek felerősítik a tudatalatti vágyat.

Tizenegyedik konjuráció - Rituális Evokáció

A Rituális Evokációnál a mágus használhatja a Boszorkány vagy Sámán szintről hozott entitásokat, vagy kísérletezhet a klasszikus grimoire-k lényeivel. Ezzel párhuzamosan megkísérelheti saját entitás-formáját létrehozni. Hagyományosan a mágus nem tarthat egyszerre négynél több "szellemet", és a gyakorlatban ez jó hüvelykujj-szabálynak tűnik. A Rituális Evokációnál mindig megjelenik valamiféle fizikai alap, de ez lehet akár egyszerű papírlapra rajzolt szigillum is. A kezdeti evokációknál a mágus teljes gnózisszinten erős képet alkot az entitásról. A továbbiakban szimbolikus kívánságokat és utasításokat helyez el a fizikai alapon, vagy másképpen szerez a lényektől információkat. A fizikai alapot, ha csak lehetséges, rituálisan, és gnózis-állapotban használja. Amikor nem dolgozik vele, elrejti.

Tizenkettedik konjuráció - Rituális Divináció

Ezen konjuráció során a mágus szimbolikus válaszokat kér fizikai eszközöktől, gnózisállapotban. A komplex divinációs eszközök használatát (pl. Kabbala, Ji-Ching) gyakran mélygnózis előzi meg. Egyesek úgy találhatják, hogy az egyszerű rendszerek (pl. csontvetés) túl kevés információt hordoznak, és a közepes nehézségű eszközök (pl. tarot, rúnák) a leghasznosabbak. A divináció kezdete előtt a mágus feltölti az eszközt egy szimbolikus formában feltett kérdéssel, majd gnózisállapotban választ. A válasz értelmezés megkísérelhető akár gnózis-állapotban, akár visszatérve a normális tudatállapothoz.

Tizenharmadik konjuráció - Rituális Bájolás

A Rituális Bájoláshoz nyugadtan használható a Boszorkány szintről hozott tárgy, hacsak nem érez különösebb inspirációt jobb eszköz készítésére. Ezzel rajzolandók a levegőbe a szigillumok, továbbá, hacsak lehetséges, ezzel végzendők a különböző varázslatok készítése és manipulációja. A konjuráció valamely varázslattal leköti és megkerüli a tudatot, ezzel munkába állítva a tudatalatti erejét. Egy varázslat tulajdonképp bármi lehet, egy szigillum rituális megalkotásától és felszentelésétől kezdve, viaszbábu manipuláláson keresztül, valamely vágykép rituális eljátszásáig. A mágus minden esetben a gnózist a varázslatra koncentrálja, nem a vágy tárgyára, a cél hatékony elélrése érdekében.

Tizennegyedik konjuráció - Rituális Invokáció

Ezen a szinten a mágus olyan képességek, minőségek szimbólumaival, megfeleltetésével árasztja el érzékeit, melyet szeretne magába idézni. Ennek érdekében templomát olyan színekbe, illatokba, szimbólumokba, számokba, kövekbe, fémekbe és hangokba burkolja, melyek megfelelnek az invokáció tárgyának. Ennek megfelelően változtatja viselkedését, vizualizációit és gondolatait is, gnózis állapotban. Gyakorlatban az ősi pantheonok istenformái a pszichologikus spektrum egészét knálják. Nem csak a szimpatikus kvalitások kívánatosak, egy különösen sikeres invokációt később egy teljesen különböző minőség elérése kövesse. Emlékeztető: egy teljesen sikeres invokáció-sorozat legalább öt teljesen különböző invokációból áll.

Tizenötödik konjuráció - Rituális Illumináció

A Rituális Illumináció során a mágus az előző négy konjuráció módozatait, kombinációit használja saját fejlődése érdekében. Mint minden Illuminációnál, itt is pontosan meghatározott változások kívánatosak. Hasznos lehet új, bonyolultabb "lámpát" készíteni(pl. mandala alakjában) ehhez a konjurációhoz. Az Illumináció egyik hatása lehet, hogy a mágusnak választania kell az Atma és az Anatta koncepciója között. Ha az Anatta, a "nincs lélek" paradigmájában dolgozik, akkor az illumináció egyszerű hozzáadása és kivonása viselkedés- és gondolatmintáknak. Amennyiben az Atman paradigmáját választja, a személyes lélek, vagy Szent Védőangyal doktrináját, bonyolultabb, veszélyesebb, zavarosabbszituációba kerül. Amennyiben feltételez lelket, de valódi akarat nélkül, akkor mehet tovább, mintha Anattaista lenne. Amennyiben feltételezi az valódi akarat létét, akkor a konjuráció ennek megismerésére és kihasználására irányul. Az író nem óhajt túl messzre menni ennek megvitatásában, de rengeteg alkalommal látta látványosan félrecsúszni ezen paradigma követőit.

Konjurációk 16-20 - Asztrálmágia

Az Asztrálmágia a vizualizáció és imagináció síkján végzett Rituálmágia. A Sámánmágiával ellentétben, mely viszonylag szabad képekkel és látomásokkal dolgozik, ezen a szinten egy belső tájkép pontos, koncentrált vizualizációja szükséges. A mágus itt végzi azon műveleteit, melyek információt szolgáltatnak neki a valódi világról, melyek megváltoztatják azt, vagy önmagát. Az Asztrálmágiát legalább olyan körültekintéssel és alapossággal érdemes végezni, mint a Rituálmágiát, különben könnyen válhat a fantázia peremén tett rövid kiruccanássá - minden mágikus hatás nélkül. Viszont ha megfelelően végzik, hatalmas erő forrása lehet. Meg van azon előnye, hogy nem igényel fizikai eszközöket. A konjurációkat általában csendes, nyugodt helyeken végzik, ahol a mágus kényelmesen elhelyezkedik. A levegővételben, testhelyzetben, arcvonásokban előfordulhat némi változás, mikor a mágus gnózisba merül, de ezen kívül semmi nem árulja el, mi történik.

Hogy felkészüljön az Asztrálmágiára, a mágus templomot, vagy templomokat emel a vizualizált imagináció síkján. Ezek bármely formát felvehetnek, de egyes mágusok hajlamosak eredeti templomuk pontos másával dolgozni. Az asztráltemplomot a legapróbb részletekig ki kell dolgozni vizualizációval, legyen benne minden, ami egy rituáléhoz kell - vagy legalább egy olyan szekrény, mely bármilyen rituális tárgyat tartalmazhat. Az ezen a módon vizualizált templomnak ugyanott kell maradnia minden megfigyeléskor, ha csak nincs külön feloldva, vagy áthelyezve. A legfontosabb cél, hogy a mágus képes legyen önmagát vizualizálni a temlomban, munka közben. Elsőre csak egy bábu mozgatásának tűnhet, de gyakorlással elérhető az érzés, hogy valóban ott van.

Még mielőtt megkezdené a valódi Asztrálmágikus munkát, a mágus addig építi gyakori vizualizációval templomát, benne a tárgyakat, és önmagát, míg minden részlet tökéletes lesz. Csak mikor ezzel készen van, használható a templom. Minden itt végzett konjurációt ugyanolyan figyelmes tervezés előz meg, mint a Rituálmágiákat.

Konjurációk 21-25 - Magas Mágia

A mágia összes technikája csak arra épül, hogy meghatározhatatlan részeinket mágia létrehozására kényszerítsük. Az univerzum alapjában mágikus struktúra, és mindennyian képesek vagyunk a mágiára. A leghasznosabb mágikus teóriák azok, melyek arra keresik a választ, miért működik véletlenszerűen ez az erő, és miért nehéz elhinni, hogy működhet, működik, vagy működött. Mintha az univerzum maga tett volna ránk egy varázst, hogy elhigyjük, nem vagyunk mágusok. Szerencsére ez csak játékos kozmikus tréfa. Az univerzum az illúzió összetörésére ösztönöz, ezért hagyott benne annyi rést.

A Magas Mágia öt konjurációjára nincs recept. Hagyjuk, hogy a boszorkány, sámáni, rituális és asztrálmágia lendülete hajtson minket a birodalomba, ahol mindenki kialakítja saját technikáit, varázslatait a belső kaotikus kreativitás felébresztésére.

KAOS KERAUNOS KYBERNETOS

Vissza