A mágia nyolc színe

Peter Carroll

Fordította: Saddie LaMort

Fekete (halál-) mágia

Célja kétrétű: egyfelől a pusztító átkok használata, másrészt az idő előtti halál elkerülése. Egyik technikája a Csöd, a halál-én megidézése. Általában ez a halál-én csontváz, kaszával, fekete, csuklyás köpenyben, egyes esetekben kiváló humorral.

A mágus ezt a halál-képet hívja meg önmagába, körülvéve magát a lehető legtöbb betegség- és halálszimbólummal. Ennek egyik eredménye, hogy a mágus megtanulja elűzni a halált és a betegségeket magából, másik eredménye, hogy olyan tudatállapotba kerül, ahonnan könnyű pusztító mágiát használni. Minden esetben igyekezzünk alternatívát keresni a pusztító mágiára, mert ennek használata a gyengeség jele. Ez a mágia az ellenfélben olyan gondolatokat ébreszt, melyek elősegítik az önpusztító magatartást.

A fekete gnózis annyiban különbözik a vöröstől, hogy a mágus nem harcba bocsátkozik, hanem hidegvérrel gyilkol.

Ennek a mágiának jelentős hátránya, hogy erőteljesen visszahat a mágusra, mert a varázslat létrejöttéhez saját halálát vetíti ki.

Halál-énként vizualizálható például Hekaté, Thanatos, Anubis, vagy Szaturnusz.

Kék (gazdagság-) mágia

A gazdagság nem csak pénz, hanem az, hogy mennyi befolyásunk van emberek és anyagi javak felett. A pénz csak a szimbóluma annak, amit a közgazdászok nem tudnak összefüggően megmagyarázni. Ennek ellenére a pénznek öntudata van, elkerüli azt, aki káromolja, stb.

A pénz szeret mozogni, és azok, akik mozgatják, azt veszik észre, hogy még az élvezet is kifizetődik nekik.

A Gazdagság-én a pénzgondolkodáson alapszik: ehhez ismerni kell saját vágyainkat, és a Pénz Szellemét. Nagyon fontos ezeket megérteni. Első és legfontosabb lépésünk legyen, hogy megvizsgáljuk a pénzzel kapcsolatos negatív gondolatainkat, és száműzzük oket - azoktól, akik nem szeretik a pénzt, a gazdagság menekül.

Második lépés, hogy magunkba idézzük a Pénz Szellemét, egy ilyen rituálé keretein belül lehet bankókat számolgatni, csekket kiállítani önmagunknak hatalmas összegekről, stb.

Mostanában nem dívik pénzszerző varázslatokhoz folyamodni, inkább olyan mágiákat alkalmaznak, amelyek egy bizonyos pénzhez jutásra irányuló cselekedetet segítenek elő.

A gazdagság-én megéléséhez segíthet Zeusz, Jupiter, Midász, vagy Krozus vizualizálása.

Zöld (szerelmi) mágia

A legtöbb könyv összemossa a szerelmi (vénuszi) és a szexuális (lunáris) energiákat. Annak ellenére, hogy gyakorta használatos a szerelmi mágiát szexuális célok elérésére felhasználni, ez a fejezet csak azzal foglalkozik, hogy hogyan érheto el, hogy mások barátsággal, hűséggel, rajongással viseltessenek irányunkban. Az, hogy képesek legyünk megkedveltetni magunkat azokkal, akiknek nem voltunk szimpatikusak, és azokkal is, akiket egyáltalán nem kedvelünk, hasznos tudomány - a viszonzatlan barátság csak annak hátrányos, aki adja.

Az elso lépés ennek eléréséhez az, hogy önmagunkat szeressük - így mások is jobban hajlanak megkedvelésünkre. Ehhez figyeljük meg saját énünk szeretetre méltó oldalait, és vegyük észre, mennyire szimpatikusak is vagyunk. A következő lépés pedig a mindenkire irányuló szeretet megtapasztalása.

Mások barátságának elnyeréséhez használhatunk egyszerűbb varázslatokat, vagy direkt erre a célra teremtett entitásokat, bár leghatékonyabban személyes találkozáskor muködhetünk. Ilyenkor igyekezzünk minél jobban felvenni a célszemély viselkedésmintáit - mutassunk érdeklődést és szimpátiát minden iránt, amiről beszél, olyan ritmusban, stílusban és ideig beszéljünk, ahogy ő teszi, vegyük fel ugyanazon testtartásokat, tegyünk ugyanolyan mozdulatokat, ugyanannyi szemkontaktust használjunk. Fontos az is, hogy ugyanolyan intelligenciaszintet, beszédstílust és humorérzéket imitáljunk, amilyen neki van.

Az zöld erő isteneiként használhatjuk Vénuszt, Aphroditét, vagy a mitológiai Narcisszuszt.

Sárga (ego-) mágia

Ez az, amit tradícionálisan "szoláris mágiának" neveznek. Négy elkülöníthető, de összefüggő aspektusa van: Az első az Ego, avagy az a kép, amelyet az elme készít saját általános termkészetérol, viszont kihagyja belőle azon szélsőséges viselkedésmódok nagy részét, melyre az Én képes. A második a Karizma, avagy az önbizalom, amelyet az Én mások felé vetít ki. A harmadikat elég nehéz megfogni, talán a Nevetés-Kreativitás kifejezés írja le legpontosabban. A negyedik a Dominancia.

Az Ego létének felismerése önmagában hordozza a változás lehetőségét, de jelentos eredményeket csak annak elismerésével lehet elérni, hogy "van egy személyiségem, és nem igaz, hogy az ember a személyiségéből áll".

Az Ego megváltoztatása elsősorban retroaktív invokáció és bájolás. Ennek során az ember megváltoztatja a saját múltját - hiszen a múltra alapozzuk jövőnket. Vizualizációval semlegesíteni tudjuk azon rossz emlékeket, melyek útját állják fejlődésünknek: elménkben végigjátszható egy olyan verziója az eseményeknek, amelyek abban az esetben lehetségesek voltak, ezáltal a rossz emlékeket semlegesíteni lehet (pl. "vinnyogva elfutottam a kigyúrt kopasz elol, amikor felemelte a kezét" helyett végigjátszhatjuk az "amikor felemelte a kezét, ügyesen orrbavágtam, majd térden rúgtam, és amikor előre hajolt, fejbe vágtam a táskámmal, és a két gyönyöru hölgy, aki velem volt, meg lett mentve" verziót).

Az Ego megváltoztatásának alapja, hogy a mágus pontosan ismerje saját magát - ez egy hosszú processzus, de a végén már tisztán látszik az, amit meg akarunk változtatni. Fektessünk komoly hangsúlyt a gesztikulációra, a mimikára, a beszédmodorra, a viselkedésmintákra, mikor változtatjuk személyiségünket. Érdemes elhelyezni valamilyen "mnemonikus elsütőbillentyut" magunkon, amely szimbolizálja ezt a változást (pl. egy gyűrű áthelyezése egyik ujjról a másikra).

Az önbizalomfejlesztés egy egyszerű trükkön alapul: tettetni kell. Rövid időn belül látszik a változás. Két-három nap tettetett abszolút nulla önbizalom igazolhatja a technika hatékonyságát, továbbá segít felfedni a szükséges szavakat, mozdulatokat, viselkedésmódot, melyek szükségesek a tettetéshez.

A nevetés és a kreativitás közti összefüggés első látásra nem evidens, de a humor lényege olyan dolgok közé kapcsolatot tenni, melyek közt addig nem volt, és saját kreativitásunkon nevetünk, mellyel ezt a kapcsolatot létrehoztuk. Ez a kreativitás egyéb megnyilvánulásaira is igaz. Ezen kívül pozitív önbecsülésre és önbizalomra is szükség van ahhoz, hogy valami kreatívan humoros dolgon nevessünk - azok, akik nem szeretik önmagukat, hajlamosabbak inkább mások szenvedésén nevetni, ha nevetnek egyáltalán. A sárga erő megidézésénél fontos lehet a nevetés - a komolyság nem szükséges. Bizonyos invokációknál furcsa befejezésnek tűnhet a hisztérikus nevetés kierőltetése, de a gyakorlatban hihetetlenül hatékony tud lenni - ugyanis elvonja a tudatos figyelmet az adott dologról.

Az emberi társadalom ugyanúgy hierarchikusan épül fel, mint az állatoknál, bármennyire is igyekszünk ezt elrejteni. Tovább nehezíti ennek felismerését, hogy az emberek hajlamosak több csoportosulásba egyszerre tartozni, melyekben különböző társadalmi státuszt foglalnak el - ezek legtöbbjében nem a nyers erőszaktól, inkább bizonyos specializált hozzáértéstől függ a rangsorban elfoglalt hely. Amennyiben az illető képes kompetensnek mutatkozni az adott kérdésben, onnantól kezdve a dominancia azon tudatalatti, non-verbális kommunikációs formuláktól függ, melyeket mindenki megért, de csak nagyon kevesen fognak fel tudatosan. Jellemző domináns viselkedésminták: hangos, lassú beszéd, gyakori szemkontaktus, mások beszédének félbeszakítása és saját beszédünk megszakításának megakadályozása, mások személyes aurájának megzavarása, sajátunk megzavarásának megakadályozása, egyenes, rejtett fenyegetést hordozó testtartás, olyan helyek elfoglalása, melyek a figyelem középpontjában vannak. Azon társadalmakban, ahol az érintés gyakori, mindig a domináns kezdeményezi, vagy hárítja el. A dominancia kétirányú kapcsolatban van a hormonszintekkel - ha egészségügyi okokból gyógyszerekkel megváltoztatják hormonszintünket, változunk mi is - és ami egy mágus szempontjából fontosabb, ha megtváltoztatjuk viselkedésünket, változik a hormonszintünk. A domináns megnyilvánulások, úgy tűnik, hatástalanok azokra, akik tudatában vannak az adott jelzéseknek, viszont nagyon hatékonyak, ha a másik nincsen tisztában velük.

A katonai hierarchiákban csak azért nem muködnek ezen dolgok, mert a felettesek képesek fizikai ellencsapást mérni - ha egy magasabb rangú tiszttel szemben nem megfelelő testtartást veszünk fel, szólni fog az őrmesternek, aki kiszabja a büntetést, ennek következtében saját tudatalattinkba fog beleivódni az engedelmesség. A sárga erő a hordozója a legtöbb jónak, és rossznak, amire az emberiség képes.

Ego-vizualizációs istenségek lehetnek: Ra, Héliosz, Mithrász, Apolló, vagy Baldr

Lila vagy ezüst (szex-) mágia

A legtöbb kultusz és szekta vezetője a történelem során olyan férfi volt, aki meg tudta győzni a nőket, hogy szabadon adják szexualitásukat a férfiaknak. Kifizetni a nőket a spiritualitás aprópénzével, akik tiszteletükkel fizetik ezt vissza neked, s ez csak növekszik a nők pozitív visszajelzései miatt. Jól fizető állás lehet, amíg az öregség vagy egy rendőrségi razzia utól nem éri az embert. A másik veszélye az ilyen jellegű vállalkozásnak, hogy előbb-utóbb a férfiak észreveszik: a partnerek állandó váltakozása szemben áll alapvető igényeikkel a családalapításra, ezért mindig új és fiatal emberek veszik át azok helyét, akik középkorú éveikhez értek. Csak nagyon kevés kultuszból hiányzik valamiféle szexuális tanítás, mivel ez igen erős irányító eszköz lehet. A bevált, "nagy" vallások általában a "szabad szexualitás" elfolytására alapoznak, ezáltal a nők nagyobb biztonságban érzik magukat, és a férfiak tudják, kik a gyermekeik. Az ilyen helyzet azonban nagyon kedvez a prostitúciónak, mert mindig lesznek olyanok, akiknek nem elég az, amit egy teljes életnyi monogámia adhat - ezért igaz, hoyg a kuplerájok a vallás köveibol épülnek, a "nagy" vallásoknál közvetetten, a szektáknál kötvetlen módon.

Ez felvet egy újabb képrdést: miért van szükségük az embereknek arra, hogy megmondják nekik, mit csináljanak a szexualitásukkal? Miért kell nekik spirituális megerősítés ahhoz, hogy azt tegyék, amit akarnak? Miért olyan jó üzlet a folyó mellett vizet eladni?

Feltehetőleg azért, mert genetikailag van belénk építve a szexuális elégtelenség. A nők genetikai felépítése azt sugallja nekik, hogy szerezzék meg maguknak a legdominánsabb férfit, és esetleg szerezzenek hozzá egy-két olyat, aki csak ideiglenesen érhető el, de erősebb, mint a sajátjuk. A férfiak génjei azért hajtanak, hogy minél több nőt tegyenek magukévá. Érdekes, hogy egyedül az embereknél van rejtve a peteérés ideje, minden más emlős nőstényei ilyenkor szexuálisan kihívó viselkedésükkel hívják fel magukra a figyelmet.

Az ezüst gnózist éppen ez az elégedetlenség hozza - vágyaink, perverzióink, be nem teljesült aktusaink. Minden kreatív cselekedet mögött ott húzódik a szexualitás. Ezt az energiát legegyszerubb orgazmus közben felhesználni, főleg akkor, ha ("egyszeru" esetben) a két résztvevő istenségeket testesít meg.

A szexualitás vonzásához egy technika: Először is húnyjuk le a szemünket, és képzeljünk el egy félholdat, melynek csúcsai felfelé mutatnak. Ezután nyissuk ki szemünket, és nézzünk a célszemély szemeibe, ezalatt koncentráljunk arra, hogy ezüstösen csillogó fény sugárzik szemünkbol az övébe. Ennek fiziológiailag is lesz hatása: pupilláink kitágulnak. A szemkontaktus a tudatos énben kelthet vágyat, a pupillák tágulása a tudatalattiban.

A szexualitást az ezüst (mint a hold színe) és a lila (mint szenvedély) szimbolizálja, ennek ellenére a fekete öltözet (mint szexuális vagy antiszexuális jelzés, ruhától függően), azt mutatja, hogy ez lehet a szex titkos színe, jelzi a szex és a halál közti kapcsolatot is.

A szex-én invokáció istene lehet bármely isteni pár (Arádia és Carnun, Zeusz és Héra, Shiva és Shakti), vagy bármely isten, aki kapcsolatba hozható a szexualitással (Vénusz, Mars, szélsőséges esetekben akár Káli is).

Narancs (gondolkodás-) mágia

A narancs mágia a merkúri princípiumok eszköze. Ide tartozik a kuruzslás, a cselszövés, és a gyors gondolkodás. Az orvostudomány már egy kicsit eltávolodott, mikor rájöttek, hogy az antibiotikumok és a steril műtéti eszközök működnek, de a mai napig megtartották jelképüknek a kaduceust, Hermész kígyós botját. Narancs erőt használ az ügynök, a bróker, és igazából minden olyan munka, ahol gyakran kapnak szívrohamot az alkalmazottak. Ennek az erőnek az alapja az a fajta félelem, amitől az adrenalin hatására gyorsul a neuron-aktivitás. Furamód, a helyzetfelismerés-én arra alapoz, hogy nem a gondolkodásra gondolunk, hanem engedjük, hogy az idegesség elnyomja bennünk a gondolkodásunkat lassító dolgokat. A narancs gnózis energiáit fel lehet használni tolvajlásban, szerencsejátékokban, vagy intellektuális párbajokban, de maga a gnózis elérése jóval hasznosabb, mint bármi, amit el lehet vele érni.

A narancs-én gnózisának eléréséhez hasznos gyakorlat hatalmas számsorokat összeadni, vagy rengeteg, nehéz kérdést tartalmazó borítékot egyesével felnyitni és gyorsan válaszolni a kérdésekre - addig ismételgessük ezt, amíg gondolkodás nélkül nem tudunk válaszolni.

Narancs energia istenségek lehetnek Loki, Coyote, Hermész, vagy Merkúr.

(Kiegészítés: azt, aki tolvajlással foglalkozik, előbb-utóbb el fogják kapni, mert a gondolkodást serkentő aktivitás helyét átveszi az elbizakodottság, és a tolvajlás miatt érzet izgalom helyét a lebukástól való félelem. Sokkal több pénzhez lehet jutni ügynökösködéssel.)

Vörös (harci-) mágia

Amióta az ember feltalálta a módszereket, hogy elpusztítsa ragadozóit, folyamatosan fejleszti az eszközöket saját faja kiirtására. Ha a szituáció nem adott egy csatához, akkor sportokban és versenyekben éli ki aggresszivitását. Enek ellenére egy csatának vannak szabályai. Az ember azért harcol, hogy erősítse tárgyalópozícióját, célja, hogy az ellenfelet "harc" módból "menekülés" módba kényszerítse. A harci mágiának két aspektusa van: először, hogy invokáljuk azt az agresszivitást és magabiztosságot, amely átjuttat minket bármely szituáción, másodsorban a konkrét harci varázslatok alkalmazása.

A vörös mágia alkalmazásának módja elsősorban az, hogy az ellenfelet informáljuk támadásunkról, és olyan paranoiássá tesszük, amennyire csak lehet. Fontos, hogy nem célunk megölni az ellenfelet.

A vörös mágia valódi célja azomban inkább az, hogy olyan erőt, energiát mutassunk fel, hogy soha ne kelljen harcba bonyolódnunk.

Harci-én vizualizációk: Mars, Mithras, Thor, Tyr, Ares, Ishtar - de ne riadjunk vissza a modern szimbólumok használatától se, a robbanóanyagok és tűzfegyverek ugyanúgy vonzzák a vörös gnózist.

Oktarin (tiszta) mágia

Pratchett hipotézisét követve az oktarin, a nyolcadik szín, az a szín, mely a mágus-énünket jelöli. Ezt mindenki másként látja, de a jelentése ugyanaz - a nyers energia színe, mely közelebb visz minket a megvilágosodáshoz. A legtöbb mágus kifejleszti magában a mágus-ént, mely mindenkinél különbözik, de általában cseles, elszigetelődő, hajlama van a manipulációra és a bizarr dolgokra. A mágus-énnek nem létezik természetfeletti.

Ezen én képes látni a többit, és a köztük húzódó kapcsolatokat, fejlődésük módját, irányát. Az oktarin gnózis felébredését hívják "kígyómarásnak" is. Azok, akikben ez megtörtént, azonnal felismerik egymást. Ezen erőnek egyik legnagyobb adománya az, hogy a mágus képes függetleníteni egóját mágus-énjétol, konfliktus nélkül. Az a mágus, aki nm képes magát hétköznapi embernek álcázni, vagy nem képes egójától függetlenül megtenni valamit, nem mágus. Egy oktarin szolgáló teremtése nagyon hasznos, szinte elengedhetetlen a mágikus munkálatok során. Itt a sikertelenség ugyanolyan hasznos lehet, mint a siker - egy jól elkészített szolgáló sikertelen visszatérése feladatából, hogy információt hozzon a "Nagy Robbanásról", vezetett a "Fiat Nox" elmélethez.

Az oktarin erő megidézéséhez használható istenek: bármely mágusisten (Loki, Baphomet, Marduk, stb.), de erősebb, ha saját isten-formát kreálunk.

Vissza